雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
——纪念毛泽东诞辰115周年
双履带装甲车
题记：
为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无恨！
在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪！
也许我们不得不从头再来
从近几十年的历史中我们可以清楚的看出，一旦修正主义掌握了国家的实权，他们就会一条道走到黑。从南斯拉夫的*亡国到苏联的分崩离析，再结合中国目前的实际来看，修正主义的末路都是一样的：实现了官僚和买办资本主义为主体的这种最下流的资本主义制度，然后失去了自己的根基，再然后土崩瓦解，从而完成了帝国主义想达到却无法达到的目标。
修正主义的主要特征，就是“三无”。
无情：修正主义在初期是很能够迷惑一些人的，因为他们习惯于“形左实右”，在革命群众面前，总是显得无比的革命；对革命领袖，都是无比“忠心”，赌咒发誓、“永不翻案”。但是，当他们掌握了权柄，立刻就要原形毕露，枪口对内，大刀向同志们的头上砍去。对革命领袖极尽污蔑、贬低之能事。他们对革命没有信心，对同志没有感情，对领袖没有尊敬。
无耻：修正主义最大的本事就是说一套，做一套，不以为耻，反以为荣。当最初的甜言蜜语被揭穿的时候，通常他们已经造成了既成事实，目的达到了，当群众被洗劫一空之后，他们又要保持现状，将罪责都想方设法的推脱到别人的身上。当最大的灾难发生之后，他们就会全身而退，个个都象是英雄，把所有的罪责都推到GCD的身上，把修正主义的破产说成是社会主义的破产，把走资本主义私有化的道路描述为发展社会主义，并且身体力行的对本国的国民进行疯狂的剥削和掠夺。
无能：这也是修正主义必然走向灭亡的重要原因，因为他们通常都是语言上的巨人，行动上的侏儒。他们嫉贤妒能，自我膨胀，却又是百无一用。但凡一点小小的事情都会办的漏洞百出，一旦遭遇大一点的变故便两股战战，六神无主。而正是由于他们用人的标准是”只要老实的，不要能干的“，因而他们的继承者也是越来越差劲，正如中国的古语“一蟹不如一蟹”。而正是由于他们的无能，不但会使他们最终必然对革命毫无建树，只能够在复辟各顾各的官僚和买办资本主义的过程中*亡国，而且必然要导致其自身的崩溃。
从中国乃至整个世界的历史看来，一种社会制度取代另一种社会制度必然会经过多次的复辟。革命的道路从来都不是一帆风顺的，从来都是曲折的，反复的，从来就没有一劳永逸的。因此希望毛泽东一次性把社会主义的问题都解决完不但是不可能，而且是荒谬的、唯心的想法。而要发展社会主义，就必然要后来人在其发展过程中不断攫取经验，总结教训，同复辟资本主义和封建主义的人做坚决的斗争，从而将社会主义建设的更好。
我们先看一下中国资本主义的发展过程：中国历史上第一次规模较大的资本主义革命是19世纪中叶的“太平天国”起义。这是处于萌芽状态的资本主义革命，其主要标志，就是1859年，洪仁玕提出的近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革反方案——《资政新篇》。太平天国在其早期发展的十分迅速，战斗力和号召力极强，对清王朝的军队作战摧枯拉朽，势不可挡。但是在其扫平江南，定都天京之后就开始腐化，内部争权夺势，外部不思进取，终于为清王朝的反扑所消灭。
而推翻清王朝的“辛亥革命”也是经过了孙中山等革命者经过了20多年的“折腾”，历尽曲折之后，才由袁世凯逼迫溥仪退位而取得最后胜利。随后，按照约定，孙中山将大总统一职让位于袁世凯，但是很快，窃取胜利果实的袁世凯即宣布称帝，但是由于其复辟行径及其施政的不得人心，称帝后不久即在人民的唾沫中死去，权利落入北洋军阀手中。不久，张勋、段祺瑞复辟。1917年7月1日凌晨，张勋穿上清代的朝服朝冠，率领康有为等群党，拥十二岁的溥仪登极。当天发布八道上谕，把民国六年改为宣统九年，易五色旗为龙旗，恢复清末官制，封官受爵。张勋自为议政大臣、直隶总督兼北洋大臣，掌握军政大权。复辟消息传出后，全国舆论一致声讨。在这反复的复辟中，孙中山领导了“二次革命”、“护法运动”、“二次护法”，直至1924年1月在中国国民党第一次全国代表大会上宣布实行联俄联共政策。在苏联援助下，于3月组建黄埔军校，并以蒋介石为校长，大局才算定了下来。但是1925年3月12日孙中山因肝癌病逝于北京协和医院之后不久，野心家蒋介石即对中国GCD发起“白色恐怖”，国共的第一次合作结束，其间，中国仍然军阀混战不断，至日本对中国大肆侵略而委员长居然一味“不抵抗”，期望“国联”的“调停”，致其失尽民心，终于在1949年被赶到了台湾。
由此可知，在社会主义的道路上遇到困难，遭到复辟，一点也不奇怪。历史本来就在不断的教育世人，使世人必须不断的巩固自己的胜利成果，稍有懈怠，便会使之前的努力付之东流。也据称可以评判：毛泽东的“社会主义继续革命”的提法是相当科学的，是完全符合历史规律的。如果说社会主义建设是一个事业的话，它的特点之一就是如同逆水行舟，不进则退。因此我们也更应该在社会主义事业的低谷期振作精神，付出自己的努力，贡献自己的力量，将社会主义继续革命坚持下去。
我们可能还要面临两场革命：
一场是民主革命，旨在将中国从帝国主义、官僚与买办资本主义、正在复辟的封建主义的深渊中拯救出来。众所周知，我国经过修正主义数十年的折腾，GCD的政治基础已经被严重破坏，高企的基尼系数显示我国的社会矛盾已经十分尖锐，我国的贫富差距已经处于世界前列，同时中央与地方、地方与地方、官民关系、警民关系十分紧张。在经济上，我国的经济命脉实际上已经为帝国主义通过官僚、买办集团控制。我国的28个主要行业至少已经有21个由外资直接控制。而我国的以“世界工厂”为特征的外向型经济其实质是“输血经济”、“殖民地经济”，两头在外，只有耸入云霄的GCP，没有可观的效益，劳动者更是收入极低，生活苦不堪言。如果不将中国从帝国主义、官僚与买办资本主义、正在复辟的封建主义的深渊中拯救出来，那么中国的环境污染将使中国人的生活环境恶化，身体素质急剧降低。同时，中国的各种资源将被消耗殆尽，到那个时候，一旦帝国主义对中国大举进犯，中国拿什么抵御外辱？拿什么来养活中国人？这场革命必定是辛苦的，曲折的，要付出很大代价的，但是又是必须进行的，而且，一旦失败，印第安人就是中国人的榜样！
另一场是新的社会主义革命，这场革命将建立在民主革命胜利的基础上，旨在对中国进行社会主义公有制的改造，在中国的大地上消灭一切人剥削人的制度，使倒下去的中国人重新站起来，真正的当家做主。如前文所述，我国现在的经济基础已经由公有制占主体地位变成了私有制占主体地位。我国的硕果仅存的国企也大部分成为了官僚资产阶级操控的，借以敛财的工具，其公有制地位已经名存实亡。在民主革命取得胜利之后，如果不对私有制的状态加以改造，而继续如一盘散沙一样发展经济，我国还是将重复过去的老路，最终还是会使我国的经济命脉为帝国主义所逐渐掌控。单打独斗是对付不了列强的贪婪蚕食的。
从这个意义上来说，，不管我们愿意不愿意，甘心不甘心，我们还是不得不从头来过。
文化大革命的主要目的应该在于创造及普及公有制的文化。
鄙人没有经历过文化大革命，对文化大革命的认识，开始是书本上和道听途说的。之后就看了不少文革有关的各种资料，但是，无论是结合书本还是根据资料，都需要经过自己的反复思考与分析之后，才能判定其好坏。但是，说毛泽东“自绝于民”发动文化大革命，文革是其“晚年错误”这一点无论从哪个方面分析都是不能够自圆其说的。为什么他“宁可自己摔的粉碎”也要继续革命？这一点就是在“晚年错误”的观点下无法解释的问题。
我将文化大革命比喻为人的肌体对病毒入侵的一种自我免疫，好比人的发烧。发烧的目的是消灭侵入人体的病毒，而副作用是整个人都会觉得不舒服。但是人体对抗病毒的终极方法是什么呢？就是产生“抗体”。那么，这种“抗体”在人类社会上的表现应该是什么呢？我认为应该是文化。
正如前文所述，从“晚年错误”上是无法解释文化大革命的。那么从什么层面上能够解释文革？无论是从经济层面、政治层面还是结合经济和政治来解释文革，都是没有办法清楚、全面的解释文革的。而唯有从文化的角度来解读，才能够将文革发动的原因、形势和所要达到的目的全面的解读出来。而且从“文化大革命”的字面含义来解释，也是一种“文化的变革”。
为何在社会主义建设时期要进行“文化的变革”，这也是可以从历史上来看。如果我问一句：我国历史上文化发展最灿烂的时期是什么时候，答案是春秋战国时期恐怕是没有多少人反对的，因为春秋战国事情是我国历史上“百家争鸣，百花齐放”最繁盛的时期。一直到目前，都能够影响我们生活的方方面面。而且无论法家、道家、墨家、儒家、纵横家还是其他任何一种学派，当时单独拿到世界上和其他国家相比，都是比较先进的。
而春秋战国时期是一个怎样的时期呢？正是我国的奴隶制被封建制全面替代的时期，而最终的结局也刚好是全面实行了封建制的秦统一了其它国家。也就是说，允许思想的交流，促进思想的流传，从而对旧的思想文化进行改进和升华，再加上诸子百家自发的创造和发展，社会就会向两个方向发展：落后的，守旧的国家就会越来越弱，他们的硬实力就会由于软实力（先进文化）的缺失而越来越趋向弱小，那么整个国家的实力就会越来越差，因而变的越来越落后。而吸收了这些文化（所谓的变法）的国家就会迅速的强盛起来。这种反差就使得许多曾经强盛的国家为其他后起之秀所吞并（如郑），而也有一些本来是小国（如秦）的国家渐渐强大，反而将此前相当强大的国家吞并（如魏）。
但是，在春秋战国里，诸子百家唯有一家没有受到重用，就是儒家。而奇怪的是，偏偏却是儒家在中国两千年的封建社会里几乎成了文化的垄断者，在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后一枝独秀的流传了下来。为什么？为什么重用法家、靠“商鞅变法”取得快速的发展，最终使得秦统一六国，称霸天下，却在很短的时间里就使得它土崩瓦解呢？很简单：商鞅变法实际是等于废除了奴隶制，提高了人民的劳动（作战）积极性，提高了社会生产力，从而使得秦很快的强盛了起来。但是，当秦统一以后，以“统一天下、称霸天下”为指导思想的法家思想的黑暗面开始急剧显现（也是它曾使得始作俑者商鞅最终被抓获并被车裂）。而蔡元放对其（法家治国）的评论则还是比较中肯的。
但是法家的思想虽然对后世也有很大的影响，但是此后，敢于直接用法家思想治国的国君却再也没有了，因为它的副作用太大，却没有人有解决的办法。那么在推翻秦的基础上建立的汉只好崇尚老庄，实行“无为而治”。这个“无为而治”现在看起来倒有点象现在的“猫论”，也就是说，让底下的郡县、诸侯们自己折腾去，以恢复生产力。但是后果就是使得诸侯迅速做大，成了中央的心腹之患，而对外则软弱无力，对匈奴的侵扰毫无办法，只好“和亲”。而汉武帝则在其父景帝削弱诸侯势力的基础上全面推行郡县制，加之“罢黜百家，独尊儒术”，使得郡县制与儒家文化紧密配后，从而最终形成了“世上最好”的“最稳定”的封建制度。儒家文化是巩固中国封建主义的最重要的东西。也使得中国的封建社会成为全世界最稳定的、持续时间最长的封建制度。
但是，儒家文化也有其致命的弱点。也就是，它就如同鸦片一样，吸一点，就会精神抖擞，而吸多了，就会萎靡不振，再吸的多，就会虚弱而死。而实行了儒家文化的王朝，无不是死在自身的虚弱上，即便是屡受欺凌的宋，在它灭亡的时候，它的实力（军事、经济）也还是很强的。而即便军事力量强大如元朝，也沉迷于儒家文化，最终使得“上帝之鞭”变成了一滩稀泥。这就说明，封建主义被其他制度所代替也只是时间问题。
再看封建主义没有象中国一样有制度和文化上相对完美的结合的欧洲，则在文化上陷入宗教的泥潭。国家通常都是“政教合一”的。因此，它的稳定性就要比中国差很多，长期混战，从来也没有统一过。但是，正是由于它的不稳定，使得中国明朝（14世纪）出现比较明显的资本主义萌芽的时候，中国的资本主义文化始终无法生根发芽，来指导资本主义的发展。而同时期，欧洲则掀起了“文艺复兴”，最终使得文化、思想、艺术等冲破了宗教俄枷锁，而资本主义萌芽也使得欧洲的资本主义运动和思潮（哲学）得以快速发展，最终促成了资本主义革命。“文艺复兴”在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。它是新文化，是当时社会的新政治、新经济要求的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。
而之后的工业革命则使得刚刚突破牢笼的弱小的资本主义终于如虎添翼，迅速的发展壮大。也就是说，“文艺复兴”是资本主义文化的发源地，而工业革命则是在资本主义文化突破了封建主义的阻挠下得以茁壮成长。但是同样的，资本主义及资本主义文化的发展也不是一帆风顺的。尤其是在它的初期，经历了无数的打击和反复，付出了相当大的代价，但是它终于还是成长起来了。而资本主义文化也是逐渐的发展的，面临了许多的问题，从“圈地运动”到“羊吃人”再到哥伦布发现新大陆，再到美国的成立和美国宪法的颁布，再到一战、二战、冷战、“黑人运动”一直到现在的“和平演变”，资本主义的文化一直在不断的发展进步，一直在不断的面对问题，解决问题。
但是，资本主义的根本矛盾却也同样是资本主义文化所无法解决的大问题。而资产阶级和无产阶级的矛盾也是资本主义制度内部的心腹大患，而资本主义经济危机也是一颗无法拆解的定时炸弹。而殖民国家和殖民地之间的矛盾则是资本主义国家在背的芒刺，没有办法解决。这也同样的说明了，资本主义为其他社会制度代替也是历史的必然。而取代资本主义文化的文化必然也是要更加进步的文化。而这种文化就是社会主义的文化，其发展目标则是共产主义文化，这是人类从弱肉强食走向相互扶持的历史必然。
因此，当社会主义国家建立，必然要有相适应的文化来取代过去的旧文化。而正是由于封建主义文化对中国人的影响太过深远，仅仅靠几十年的教育，是无法根除它的流毒的。因此，文化大革命掀起的“大鸣,大放,大字报,大辩论”不正是要达到“百家争鸣，百花齐放”的效果吗？使大家发现问题、认识问题，使大家思考问题，解决问题。而解决问题不正是发展了社会主义的文化吗？但是，毛主席认识到了修正主义的问题，大家却不以为然；毛主席指出“党内走资本主义的当权派”，大家却认为是小题大做。毛主席认识到“干部”是确定路线后的决定因素，干部群众却毫不自觉。这一切都更说明了，建设社会主义的过程中，发展社会主义文化是何等的重要，而认识不到这些问题，希望一劳永逸的解决掉社会主义发展过程中的所有问题，“跟着走”这样的思路是多么的要不得。而且，如果你意识不到这些问题的严重性，就会立刻受到惩罚。比如毛泽东发动文革的意义，过了几十年，才为大家慢慢认识，但是为时已晚，这些问题已经无法使用文革(发烧）的方式来解决了，只能够付出极大的代价，用开刀的方式来解决。同样的，文革（发烧）由于没有产生必要的效果（抗体——社会主义的文化），病毒已经使中国这个肌体发展成了癌症的晚期。
现在我如果说中国的文化有问题，一定有许多人反对。但是，当中国从封建社会发展到社会主义社会，其文化是必定要发生变化的，曾经“先进”的文化反而会成为阻碍社会进步的绊脚石。我们如何发展社会主义文化呢？主要是两个方面：一是针对中国的传统文化采取批判的继承的方式，取其精华，弃其糟粕。保留中国传统文化的先进的东西，充分的认识其落后、反动的东西。对于国外的文化，同样要去粗取精，使其能够适应中国的国情的需要。比如：毛泽东思想实际上就是马克思主义中国化，并且对马克思主义进行了发展。而“为人民服务”和“雷锋精神”则是社会主义文化中最精华的组成部分之一。二是创新，这就需要我们所有信仰共产主义，追随毛泽东的人的智慧。而创新就是由我们来发现在社会主义建设的过程中出现的各种问题，继而解决它。使“人人为我，我为人人”的社会主义文化取代“人人为自己，上帝为大家”的资本主义文化，来使得人类的文明更加上一层楼。这是一个十分艰巨的任务，但是却是每一个共产主义者所必须要面对的问题。当然，这些事即使我们不做，将来也会有其他人来做的。但是，我们就必然要因此而成为罪人，因为，我们每耽搁一天，我们的国家、民族乃至整个世界都会向自我毁灭的深渊滑向更深。
我们要自由，也要民主，我们也能够取得更广泛的民主和更纯粹的自由。但是我们绝不要资本主义标榜的那种形式上的，虚伪的自由和民主。
日本著名的小说家中芳树凭《银河英雄传说》成为日本文坛无人不晓的名字，并在1988年以压倒性的人气获得“星云奖”。《银河英雄传说》围绕距今一千多年以后统治人类社会的三大政治势力——前身是统治全人类社会的银河联邦、后被独裁者篡夺建立的“银河帝国”，由不甘屈服于专制统治的民主志士经过“一万光年长征”建立起来的“自由行星同盟”，以及在心怀对逝去辉煌的顽固执念的地球商人运作下建立起的“费沙自治区”之间的军事、政治斗争展开。当银河帝国在被誉为“王座革命家”的年轻的军事、政治天才莱因哈特领导下将数百年来的弊政一扫而空，建立起以人民为归依而广受拥戴的独裁体制，而自由行星同盟却失去了建国之初的理想，政权长期被只会愚弄民众的政客所把持，到处充斥着麻木与腐败，只靠以人称“魔术师”的不败名将杨威利为代表的少数人苦苦守卫着民主共和体制时，历史的车轮开始加速运转……
这部小说看过之后，就会觉察出作者在现有体制下，在君主独裁和“民主志士”的“自由民主”之间做比较，但是却无法抉择两者孰优孰劣。而结合现在的政治形势来看，就能够发现：绝大部分国家在“独裁”之下反而发展的更快，而一旦“自由民主”之后却渐渐趋于示弱，如韩国。而“民主自由”的“发展”却通常是“分裂”、“再分裂”。同样的，所谓的“民主”、“自由”在资本主义世界里不过是少数人对多数人的独裁。而所谓的“一人一票”却使人总是想起一则笑话：某学校食堂伙食奇差，且品种单一，许多学生苦不堪言，终于有一天，某学生质问司务长：“为什么我们的伙食这么差？而且每天都是这些东西，难道我们没有选择的权利了吗？”司务长笑笑说：“你当然有选择的权利，你可以选择吃，也可以选择不吃。”
这就是“一人一票”的“民主”，你可以将票投向阿猫，也可以投给阿狗，如果你想投给不在台上的阿牛，那对不起，你的自由就是你可以选择投给阿猫阿狗，也可以选择不投给他们。而且，当你投票给某人的时候，你当然可以认为自己“自由民主”了，但是当他当选了并且站到台上之后，他的没一个决定还会要你来投票吗？如果他的某些措施刚好要损害你的利益，你还能够把选票拿回来吗？你就再等几年吧！
在红军时期，毛泽东就将支部建到了连上，成立了士兵委员会，让战士们说话。在文革中，更是允许群众揭发领导、干部的问题，要“大辩论”，“要文斗，不要武斗”，干部和群众要扁平化，干部要当人民的“勤务员”，GCD要“为人民服务”。农民可以当公务员副总理，除了真正的GCD领导下社会主义的国家，还有哪个国家和政党能够做到？你有扔鞋的“自由和民主”，但是你却没有和他“辩论”的自由和民主。
而反过来，当修正主义在中国肆虐以后，中国人民的这些自由和民主立刻丧失殆尽。“四大”很快被废除，官僚、买办开始横行，帝国主义开始插手中国，以图分裂中国和将中国变成其殖民地。由此也可以看出资本主义的帝国主义和“走资本主义的当权派”所持的“自由民主”和我们所要求的自由民主有多么大的不同。
所以说，有些人说我们总是反对“自由民主”，就是希望独裁。但是你们错了，我们要自由，也要民主，我们也能够取得更广泛的民主和更纯粹的自由。但是我们绝不要资本主义标榜的那种形式上的，虚伪的自由和民主。
再造新中国，是每一个毛泽东主义者不可推卸的责任。
修正主义在中国搞的资本主义复辟终究是不得人心的。其最大的谎言就在于为人民造了一个“共同富裕”的假象。终日对自己歌功颂德，对老百姓的死活漠不关心。而XXXX则是修正主义搞的最大的形象工程。这个东西，据说就是使中国走向“共同富裕”的终极武器。但是，谎话终究就有被拆穿的一天。而当谎话被拆穿，修正主义的路就走到了尽头。我们现在是所谓的“中国特色社会主义”，那么既然定性为“社会主义”，为何在XXXX搞了几十年结果搞出来一个资本主义的经济危机？那么是不是可以说，所谓的“中国特色社会主义”就是“某种资本主义”？如果说中国现在的实质是“某种资本主义”，那么所谓的“XXXX”是不是就是一个彻头彻尾的骗局？
现在我们面临的形势是相当危急的。我们的资源正在不断的被出卖，正在不断的化为廉价的“made in china”出口到世界各地，换来一堆堆毫无用处的美国债券。我们的兄弟姐妹正在被欺压，他们上不起学、看不起病、买不起房、找不到工作、拿不到工资、没钱养老。他们被逼为娼妓，沦为二奶，冻毙街头、被城管驱赶。他们可以被外国人随意伤害，随意侮辱，没有人会帮他们出头，只会将罪责推到他们的头上。他们会“被自杀”、“精神病”、“算个屁”、“刁民”、“不法分子”、“社会隐患”、“不明真相”......还有什么好说的呢？不由得想起1933年北京青年送李大钊的挽联：
为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无恨！
在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪！
当前，中华民族又一次处在了最危险的时候，铁定是这次金融危机及经济危机的牺牲品。帝国主义拿走了中国的利润，把GDP留给了中国。帝国主义强抢加哄骗，掠夺了中国的巨大财富，将经济危机推向了中国。帝国主义将修正主义玩弄于股掌之中，将分裂的种子留给了中国。我们还有什么选择呢？唯一的选择不是只剩下的一条路：再造新中国？！
我们能够依靠什么？唯有我们自己。我们唯有揭穿帝国主义和修正主义的假面具，将他们的龌龊暴露在光天化日之下。我们还有什么出路？唯有尽快的团结起来！我们什么时候从一盘散沙变成铁板一块，我们什么时候就能够拥有无穷的力量。而我们所面对的敌人，必定是帝国主义和在他们的庇护下为所欲为的汉奸、买办、卖国贼们，必定是用心险恶的意图阴谋分裂中国的野心家们。是修正主义破产后遗留下来的官僚资本集团。
而如我在前文所说，修正主义的破产的绝大部分因素是他们的自取灭亡，是他们倒行逆施后的自我爆炸。也是他们无情、无耻、无能到了极点之后的必然去路。90年代，他们洗劫了农民、工人，21世纪，他们掠夺小资、掠夺“中产”，到了2008年，他们已经对民族资产阶级公开动手了（如黄光裕案），这一切都表明：当社会的贫富分化达到某种程度，当最底层的老百姓已经没有了剥夺的价值，他们就一定会将剥夺的对象转移，由下而上的转移，他们疯狂的洗劫了股民不够，还要伙同帝国主义一起来洗劫中国的民企，出卖中国的品牌、贱卖中国的银行，他们已经开始疯狂了、彻头彻尾的竭斯底里了！而到了最后，只要中央集权稍有松懈，他们就会由于内部的分赃不匀而相互倾轧，直至分崩离析，而据说明年放开的市政债则是为内部的权力斗争和地方分裂提供了一个重要的工具。而修正主义的倒台又必然为帝国主义的公开干涉制造了条件。
我们现在就处在这所有的灾难即将发生的前夕，如何避免灾祸，如何减少损失，如何拯救我们自己，已经是一件迫在眉睫的任务，而承担起这个重任，则是我们每一个毛泽东主义者不可推卸的责任。
共产主义的重新崛起与资本主义的必然灭亡
首先我要先站在右派的立场上，来证明资本主义在客观上是一定要灭亡的。这个右派的立场就是：不论信资信社，只要能够给人们都带来幸福和富裕我就拥护谁。
首先，“共同富裕”是资本主义本身所不允许的，因为资本的本性就是逐利，没有利润，就会要了资本的命。资本家就是要剥削工人，卖家就是要剥削买家，富人就是要剥削穷人，殖民国家就是要剥削殖民地。因此，财富就必然要从穷人的手里悄悄转移到富人的钱包里，资本主义无论怎么样发展，都没有办法彻底的解决这种问题。即便殖民地可以转移剥削，可以转嫁危机，但是却根本无法将矛盾全部转移，只能够部分转移，只能够缓和矛盾，推迟危机。
其次，自然不答应。举例来说明，我们夏天用空调，空调制的冷永远小于它制冷所消耗的热量。也就是说，我们在室内享受清凉的同时，却向室外释放了更多的热量。而这个热量是无法转移到地球之外的，只能够缓慢累积。而我们无论利用何种能量，都有一个利用效率的问题，我们使用的能量越多，散失的能量也越多。再举例，当我们家家户户都使用空调的时候，我们就向室外排出了更多的热量，也就是说，我们使用空调之后，总体气温要比没有用空调之前高。而无论资本主义将“世界工厂”放在哪里，污染的环境、增加的热量始终也是跑不出地球这个范围的。君不见，南极、北极、青藏高原的冰雪已经大幅度融化了，臭氧层的洞越来越大，全球沙漠化越来越严重，极端气候已经越来越常态化？
有一部分则显的很乐观，认为大自然的报复是无稽之谈，世界的气候由温暖转到冰川，再到温暖是一种自然现象，需要很长的时间，根本就是杞人忧天。但是，我们谁也没法否认，我们正在加速这个过程。我认为，不光是全球暖化，还有臭氧层。它们的灾变是不是有个临界点，达到这个临界点，臭氧层会突然消失，紫外线等对人体有害的射线会长驱直入，直达地面。而达到临界点，全球气候将急速恶化，正如《后天》预言的一样，快的让你根本就没有反应时间！如果我们不提高警惕，加强研究的话，一旦灾难真的发生，恐怕在我们“普遍乐观”、“杞人忧天”的指导思想下，13亿人在第一轮灾难下就至少要报销11亿！相信今年的雪灾和汶川大地震已经教育了一部分人，但是，却一定还是有很多漠不关心的。
再次，利益集团不允许人人都幸福富裕。正如我国某个人说的“没有大部分人的贫穷，哪有少部分人的享乐”。换句话说，如果人人都平等了，都成了资本家，你赚谁的钱去？你剥削谁去？再说回来，都做了资本家，谁来从事生产，没有人生产了，你们不是都要饿死？因此，保持一个落差，是资本主义的基本游戏规则之一。想平等？没门！
但是社会的公平性问题和有计划的，克制的发展却是社会主义可以做到的。再说回来，如果社会主义的发展目标和资本主义一致，都是追求最大的限度的发展，完全不顾是否会超出自然的承受能力，那么两者都是将人类加速推向被开除球籍的。而社会主义与资本主义的一个主要区别也在于此：资本主义是以追求利润为目标的，所以就要不断的“发展”，不断的“消费”，如果要“克制”，那就是要了他的命（例如小布什一上台就否定了京都议定书）。而社会主义是以满足人民的消费需要为目标的。只要能够满足人民的生活需要，是完全能够根据现实的环境问题来确定发展目标的，“克制”消费是能够实现的，而且不但要减少对环境的破坏，还要对之前被破坏的环境问题进行治理。
从这几点就可以看出，如果共产主义的重新崛起与资本主义的必然灭亡不实现的话，那么我们共同面对的一个重要问题就是我们一起被开除球籍。
而现在的资本主义的生命线是殖民地和殖民地经济，我们只要掐断这条生命线，资本主义就会由其内部的矛盾无法转嫁而土崩瓦解。具体在本人的博文《中国——最后一块殖民地》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_52ed82770100ae4n.html）中有详细论述。
共赴国难，重上井冈。
1893年12月26日，一个婴儿在湖南湘潭韶山冲，他写出了“粪土当年万户侯”这样的诗句，上了井冈山，走上了武装革命的道路。1898年3月5日，也有一个婴儿在江苏淮安呱呱坠地，他喊出了“为中华之崛起而读书”的心声。并且逐渐走上了救国救民的道路。
这两个人，后来走到了一起，成为了亲密的战友。他们把日本侵略者赶出了中国，打败了美帝国主义支持的蒋介石反革命集团，打败了“联合国军”，打败了蠢蠢欲动的印度。在他们的带领下，中国人民甩掉了“东亚病夫”的帽子，站了起来。
但是，在他们去世之后，他们所推翻的三座大山又重新压到了人民的头上，中华民族有面临到了新的危机，中国正面临被分裂的危险，中国正在陷入殖民地化的深渊。而每到中国到了最危险的时刻，都一定会有为了中华民族的自由，为了中华民族不会亡国灭种的仁人志士站出来，反抗侵略，反抗压迫，他们就是中华民族的中流砥柱，就是中国的脊梁！
也许现在我们的力量很弱小，但是我们却拥有最强大的武器——毛泽东主义。有了这件思想武器，我们就完全有信心、有力量大步走下去——共赴国难，重上井冈！而毛泽东主义则如同一座不灭的灯塔，时刻为我们照亮前进的方向。
向革命的导师，中华民族的伟大英雄毛泽东同志致敬！
向以李大钊为代表的革命先烈们致敬！
向以魏巍为代表的真正的共产党员致敬！
——谨以此纪念毛泽东诞辰115周年
E-mail: sldzjc2008@126.com
8.12.24于訾水之畔
附：49年前中共中央指出南斯拉夫亡党亡国的38个征兆
天火
原载：人民网 http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=86613066&boardId=2
