生命对死亡有一种本能的逃避，人类的表现尤其强烈，不但忌讳“死”这个字眼，甚至于碰到“死”的谐音都觉得晦气。比如中国人在选择电话号、汽车牌照时，宁可选择7和3这样的数字，也不要带4的数字。因为按照中国文化的传统习俗，7会让人联想到生气，3意味着曲折，而数字4，却暗含死的危险。其他民族文化对死的理解其实也大同小异。

生命是公平的，对谁都只有一次，无论佛教怎样抽象死亡本身，也无助于让人了克服对死亡的恐惧。面对死亡尽管有人能做到坦然、无惧，但绝对没人愿意死亡、喜欢死亡，进而把死亡当成一种游戏。迄今为止，人类把死亡当成赚钱营生的只有一个去处——火葬场。而火葬场让人唯恐避之不及。

但林子大了什么鸟都有，有的人偏偏不这么理解，他们观点是，人类对死亡可能有某种好感，进而还可能有快感，尤其是许多穷人，甚至于把死亡当成威胁别人的武器来使用。广州市人大代表吴振鑫等人就是这个观点，他们在提议中说：“近几年因经济或感情纠纷而采取跳楼、跳桥、跳吊塔等极端行为日渐增多。这些人，自杀行为真真假假，作秀的成分居多，有的甚至是受雇而来的。”

针对吴振鑫等人的提议，广州市公安部门近日在答复中表示，对以寻死的方式故意破坏公共秩序的，采取治安拘留处罚，对多次以寻死方式严重扰乱公共秩序的，将其送劳动教养，目前此法收效显著。如果说吴振鑫等人的观点仅仅是一种怀疑，那么广州市公安部门的答复显然对这种观点的肯定：不错，很多穷人确实在把死亡当成威胁别人的武器来使用。

不知是否可以这么理解，广州市公安部门的态度说明，在广州可以有很多自由，诸如嫖娼、卖淫、吸毒、贪污、受贿、养二奶，但唯独没有自杀的自由。因为谁也无法判定，这些“真真假假，作秀的成分居多”的跳楼秀中，哪一次是真的，哪一次又是假的。

当然了，如果是假的，被收容劳教倒也罪有应得，谁叫他把自杀当成武器要挟政府呢，政府可是能够随便要挟得了的吗。但问题在于，如果是真想跳楼的人，倘或被公安抓进劳教所，岂不冤枉么？果真如此，那穷人可真是倒大霉了，先榨干了血汗，后讨不回工钱的，旋即连死的权利也被一并剥夺了。

去年有报纸说，广州富可抵港。可是我想知道，一个就连穷人死亡的权利都要剥夺的城市，这种富有究竟能有多少价值，它真的富有吗。在我来看，富可抵港可以休矣，广州真正需要的，不是金钱，而是社会的公平、公正。几天前任志强在网上说，对富人的不尊重不会让穷人过上好日子。那我就回他一句罢：对穷人的不尊重绝对会让富人过上好日子。

人生于世，可以什么自由都没有，但有一项例外，那就是死亡。因为今日的中国社会，客观上无时无刻不在给穷人的自杀创造机会，对于这个时代，死亡或者秀一下死亡，也许，真的是人生的最后一条生路。这不是鼓励自杀，这是看透今日中国社会的醒彻，如果你不敢杀人越货、至少敢于跳楼，纵身一跃间，既让披枷带锁的生命得到了解脱，同时也宣布了这个时代的死刑。

最后提醒在穗打工的农民工兄弟，不管广州市公安部门的表态是善意的警告，还是恶意的恐吓，都要引起足够的重视。要不回工钱也罢，要来一点点也罢，总之，一定要想得开，如果实在想不开，宁可杀人越货（被枪毙也未尝不爽快），也万万不可爬广告牌或电线杆，否则就在生死两可的犹豫之间，人家在下边摊开了充气垫子，然后冲上来几个城管或公安，像老鹰拎小鸡那样把你抓进劳教所，岂不落得求生不能求死不得么。